الحديث حول الانسان سري
لم نعثر على
الحديث بهذا اللفظ "
الانسان سرّي و أنا سرّه" في مصادرنا
الروائية ، الا أنه ورد بالفاظ قريبة من ذلك.
[۱]
المقدمه [تعديل]
و يمكن القول في بيان المراد من الحديث – بغض النظر عن وجوده في المصادر الروائية و عدمه- أن الحديث اذا ما قورن ببعض
الآيات القرآنية يعد من الاحاديث المقبولة المتن؛ و ذلك اننا عندما نعود الى الوصف القرآني لبدء خلق الانسان و الحوار الذي دار بين
الملائكة و بين
الله تعالى، و الذي اشارت اليه الآية الشريفة " وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي
جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لك" حيث كان اعتراض الملائكة منصبا على أن القضية لو كان مجرد قضية عبادة و
تسبيح و تحميد، فنحن نقوم بذلك فما الحاجة
لخلق الانسان!! الا ان الرد الالهي إنطلق من قضية أعمق من ذلك حيث قال عزّ من قائل: " قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ".
[۲]و هذا يكشف عن أن القضية تتعلق بحقيقة الانسان و ماهيته التي تجهلها الملائكة.
و بعبارة أخرى: يمكن القول بان الله تعالى قال في جوابه للملائكة ان في هذا
المخلوق سرّاً لا تعلمونه.
أضف الى ذلك اننا عندما نرجع الى الآية المباركة " وَ اذْكُرْ رَبَّكَ في نَفْسِكَ
تَضَرُّعاً وَ خيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ
الْغافِلين " نراها تشير بصورة دقيقة و خفية الى كون الله تعالى سر من اسرار الانسان، و كذلك الآية الشريفة " الَّذينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ في خَلْقِ
السَّماواتِ وَ
الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا
عَذابَ النَّار ".
فهذه الطائفة من الآيات ناظرة الى الاسرار التي يحملها الانسان عن الله تعالى و أن الله هو حامي و
حافظ تلك الاسرار.
يقول صاحب تفسير
روح المعاني في بيانه للحديث المذكور "الانسان سرّي و انا سرّه": يعني سره
ظاهر سري و صورة سري، و سري
باطن سره و حقيقة سره، و أن سر الإنسان عبارة عن الحقيقة الانسانية الظاهرة على صورة الحقيقة الالهية كما قال عليه السلام (خلق اللّه آدم على صورته) و لما نزلت تلك
الحقيقة الانسانية من مرتبة الغيب الى منزلة
الشهادة و تجلى لها الحق سبحانه بجماله و
جلاله أودع في جانبها الشرقي
نور جماله و جانبها الغربي
ظلمة جلاله، و اقام في الاول
ملكا يهدي الى الحق و في الثاني
شيطانا يدعو الى الباطل و .....
[۳]
من هنا يمكن القول بان الانسان الكامل المتمثل
بالنبي الاكرم (ص) و
أئمة الهدى (ع) هو سرّ الإله سبحانه و تعالى.
[۴]
من هنا يمكن القول بان الانسان الكامل المتمثل بالنبي الاكرم (ص) و أئمة الهدى (ع) هو سرّ الإله سبحانه و تعالى.
المنابع [تعديل]
المصدر [تعديل]
موقع اسلام كوئست
