آخر الزمان
ما هی نظرة کل من المسیحیة و الیهودیة الى قضیة آخر الزمان؟
آخر الزمان فی المسیحیة [تعديل]
فکرة عودة المسیح الى الارض من النظریات التی طرحت فی الفکر المسیحی من الایام الاولى، و قد تکرر الحدیث عن رجعة
السید المسیح فی
الکتاب المقدس أکثر من ثلاثمئة مرة، بل أفرد لهذه القضیة عدد من الابواب الخاصة.
[۱]
فقد آمن اتباع
الدیانة المسیحیة بعودة السید المسیح (ع) الى الارض مرة أخرى فی آخر الزمان، لیکمل برنامجه الانقاذی و ینجی البشریة من ذنوبها.
← السعادة الکبرى
أضف الى ذلک أنهم یؤمنون بان البشریة عند عودة المسیح ستنال
السعادة الکبرى و یعیش العالم بعد رجوع المصلح - المتمثل بالسید المسیح عندهم- حالة من الرفاه و الصفاء التام فتغمد السیوف و تتوقف الحروب و یعیش العالم فی صلح و سلام تامین.
[۲]
کذلک یؤمن الفکر المسیحی بان الانتصار فی تلک المرحلة یکون من نصیب الحق و الهزیمة للباطل، حیث یقوم السید المسیح عند اقتراب الساعة بدعوة الناس الى التوبة و الإنابة الى الله تعالى، و یؤکد لهم أن الذی یغفر له هو من تمکن من تطهیر نفسه من
الذنوب فیصبح أهلا لنزول
الرحمة الالهیة علیه.
[۳]
← علامات الظهور
کذلک تعرض الکتاب المقدس للاشارة الى بعض علامات الظهور من قبیل: ینزل السید المسیح فی وقت یعم البشریة الجرم و الفساد و الظلم؛ کثرة الحروب و الصراعات بین الشعوب و الاقوام، انتشار المجاعة و القحط فی بعض البقاع و کثرة الزلازل؛ و تختم هذه المصائب بانکدار نور الشمس و خفات نور القمر.
[۴]
آخر الزمان فی الدیانة الیهودیة [تعديل]
تکرر الحدیث فی مصادر
الدین الیهودی عن قضیة آخر الزمان تحت عناوین عدیدة من قبیل: "الایام الاخیرة" و "یوم الله" و "یوم یهوه".
یوم الله ذلک الیوم الذی تصل فیه حرکة البشرة الى الغایة المنشودة و الکمال الموعود.
و هذا المستقبل النیر هو من نصیب شخصیة "
ماشیح " المبعوث من الله تعالى لیبدأ تلک المرحلة العجیبة. و قد کرر التلمود کثیراً اسم ماشیح و المهمة التی سیقوم بها.
[۵]
← ظهور الماشیح
و ان زمان ظهور الماشیح یکون عند ظهور
الفتن السیاسیة و الحروب الطاحنة، من هنا قالوا: کلما رأیت تطاحن الشعوب و الدول و نشوب الحروب بینها فتوقع ظهور الماشیح شبیه بما حصل فی عصر إبراهیم فعندما عم الجور و الظلم فی ذلک الوقت بعث الله إبراهیم منقذاً.
[۶]
←←الظهور یقترن بالمصاعب
و ان ظهور الماشیح یقترن بالصعاب و الشدائد و حصول العجائب قبل ظهورة و شیوع الفساد فی العالم و المصاعب التی لا تطاق بحیث یصبح استمراریة الحیاة معها کالمستحیل.
[۷]
و قد عبر عن تلک الحروب و المواجهات بین الدول و الشعوب بحروب
یأجوج و
مأجوج .
[۸] و
[۹]
المراجع [تعديل]
| ۱. | ↑ انجیل متی، ۲۴و ۲۵؛ انجیل مرقس، ۱۳؛ انجیل لوقا، ۲۱. |
| ۲. | ↑ اشعیا، ۴:۲. |
| ۳. | ↑ انظر: مرقس، ۱، ۱۴-۱۵، متی ۳، ۲و۶. |
| ۴. | ↑ یوحنا، ۲، ۱۸، تسالونیکان،۱، ۷-۸. |
| ۵. | ↑ خدا، جهان، انسان و ماشیح در آموزه های یهود= الله، العالم، الانسان و الماشیح فی الدیانة الیهودیة، ص۲۵۷. |
| ۶. | ↑ انظر: الظهور، ۱۴. |
| ۷. | ↑ اشعیا، ۶۰،۲۱؛ حزقیل، ۳۸، ۳۹. |
| ۸. | ↑ اشعیا، ۶۰،۲۱؛ حزقیل، ۳۸، ۳۹. |
| ۹. | ↑ اعتمدنا فی الاجابة على: اصغری، محمد جواد، مجله تخصصی کلام اسلامی= مجلة الکلام الاسلامی، ص ۸۸- ۹۶، صیف ۱۳۸۶ - العد ۶۲ (بتلخیص). |
المصدر [تعديل]
موقع اسلام كوئست
